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admin 2019-05-14 阅读:109

石雕技艺,黄土地文明的内涵根脉

作者丨李贵龙(书房记团队作者)

我与石雕艺术是有宿命般的缘份的,就像生命与空气、食物和水,还有阳光、蓝天与白云。

绥德千狮桥

我出世和生长在一个由石大门、石院墙、石窑洞、石板炕、石锅台、石灯树、石粮仓、石衣柜、石桌凳、石碌碡、石扇车、石碾、石磨……,石头居所、石东西与石用具一同构筑的石头部落——农耕村落里,丈二红头绳将一尊小石狮子和我拴在一同,度过了人生开端的十二年。

作业后,在一个乡政府任文明站专干。第一件作业,是为绥德炕头石狮子进京展出做最根底的作业,跑遍了周边四五个乡镇,收集了300多尊炕头石狮子,扛着送到县文明馆,占了全县收集量的三分之二。几十年过去了,炕头石狮子进京展的热烈和颤动云消雾散,早已成为含糊的回忆。但从这座大山翻向另座大山的艰苦行程,那千姿百态、各具神韵的炕头石狮子,和炕头石狮子背面的奥秘故事,至今回忆犹新。

从此,我与石头结缘,走上重视、调查、研讨绥德石文明的漫漫旅程。

离岗及退休后,被邀参加非物质文明遗产维护名录的申报作业,完结了绥德石雕技艺、绥德唢呐等五项省级和两项国家级非物质文明遗产维护名录申报文本、电视专题片脚本宽和说词的编撰。绥德石雕技艺、绥德唢呐已列入国家级非物质文明遗产维护名录。

为了做好非物质文明遗产维护名录的申报作业,我走遍了全县绝大部分村庄,进行调查、研讨,对各个类别的手演员进行访谈,收集、记录了许多的宝贵资料。其间,关于绥德石雕技艺的宿世此生,就对郭汉州、鲍武文、汪建勃等二十多位石雕演员进行了采访。

下面,以郭汉州、鲍武文、汪建勃的访谈录为主,将访谈笔录与我的研讨成果融汇、收拾成文,为绥德石雕技艺和石雕演员立传。

他们是绥德石雕技艺的杰出代表

绥德,是块生命的苦焦地,也是文明艺术的繁生地。民间文明艺术的丰厚和精巧是誉满全国的。仅列入国家、省级非物质文明遗产维护名录的就有绥德石雕、陕北秧歌、绥德唢呐、绥德剪纸、绥德炕头石狮子、绥德二人场子、绥德县定仙墕娘娘庙花等。

绥德石雕一同列入国家、省、市、县四级非物质文明遗产维护名录。与其他民间艺术相比较,石雕并不仅仅朴素的民间艺术的同义语。它一方面蕴涵着艺术的大美和视觉的享用,另一方面也是根本性的,在于其广泛的有用性。石雕艺术发明的起点和终极意图首要是有用,为出产、日子服务(装修性石雕的有用价值在于美化,且是物质的)。石雕艺术是人类赖以生计、连续的柱石和台阶,是黄土地文明的内涵根脉,是其他民间艺术的生发地。

石雕演员,民间称为石匠,是五色匠人中最重要的工匠。除了开山采石、砌窑修桥等石活外,还能雕琢珍禽异兽、奇树异草的石匠,又称为花石匠。便是这些石匠,冬不避酷寒,夏不避盛暑,在山野沟坬、村边道旁,满手老茧、满面石粉,穿戴汗水和泥土浸染的衣服,在锤錾和山石间发明出黄土地人赖以生计的空间,出产和日子的用具,发明出点缀美化日子和具有精力休息的石雕艺术。

绥德是出石匠的当地,特别是出好石匠的当地。限于翰墨,下面介绍几位好石匠中的杰出代表。

郭汉州,绥德县四十里铺镇单家屯村人,绥德(米脂)小河沟流域石雕技艺第五代传承人,是享誉陕北的花石匠。1980年,绥德外贸公司举行炕头石狮子(出口)雕琢技艺培训班,他作为教师,对学员传艺授道,培养出鲍武文、汪建勃等一大批工艺美术家和能工巧匠。

鲍武文,绥德县四十里铺镇鲍王家沟村人,鲍王家沟村石雕技艺第六代传承人,是享誉晋陕宁蒙的花石匠。1995年,联合国教科文组织、我国民间文艺家协会颁发他“我国民间工艺美术家”称谓。

国际最大的石狮子在陕西绥德,仅狮口就2米多高,能装10个人进去

汪建勃,绥德县薛家河镇谢家峁村人,谢家峁村石雕技艺第六代传承人,是享誉晋陕宁蒙的花石匠。1995年,我国民间文艺家协会颁发他“陕西省民间工艺美术家”称谓。

逼于生计和日子,他们皆少年学艺,是在石块尘埃中讨日子的受苦人。他们的发明要负出筋骨的劳累,心智的厉练,一錾一凿都是忠诚的心态,艺术的心路镌刻下的坚固痕迹,来不得半点虚伪和花拳绣腿。他们默默无闻地用石雕的言语叙说着人与石头、人与天然,调和同处的美谈;以鏨当笔、以石代纸,描绘着朴素而夸姣的画卷;以安静、淡泊的心态将年月抛洒在锤錾和严寒的石头间,用终身的汗水发明着民间的、风俗的、民族的艺术大美,持续谱写着绥德石文明巨作。

绥德石雕技艺从远古走来

绥德石雕技艺的前史到底有多长远?从典籍史猜中是找不到只言片语的记载。可是,从出土的文物,遗存乡下的石窑洞、摹崖石刻和各类石雕物件,能够具像而直观地划出绥德石雕技艺的开展轨道:绥德石雕艺术,从旧石器年代起步,历经新石器年代的打磨,秦汉风雨的腐蚀,唐宋日月的辉照,明清血泪的浸染,新我国养分的润泽,构成了独具一格的石雕文明和独领风骚的艺术风格,成为我国石雕艺术大观园中的一朵奇葩。

绥德新石器遗址许多,出土文物丰厚。石器年代,人类文明进化进程中一个非常重要的年代。那个年代的巨大发明,比如石刀、石斧、石铲等出产东西,至今在绥德这块地老天荒的土地上随处可见。这些看似简略、近似天然的东西,却是人类最早、最巨大的发明发明。它创始了人类文明进程的新纪元。仅义合镇小官道遗址,发现了龙山文明时期的窑房遗址12间,出土的器物有泥质灰陶的杯、钵、碗、壶、罐等器形,出土的东西有石斧、石锛、石刀、石镞、石刮削器、研盘石、石盘状器、石纺轮、石弹丸等。

县境内出土了近千块,埋藏在漆黑的黄土深层近两千年的汉代画像石。汉画像石,是前史的风雨将毛笔书写的文字漫漶,韶光的风沙将地上的遗址炸毁,留下仅有最直观、最实在的陕北图像资料。汉代工匠们以精深的技艺,忠诚的心态在陕北随处可见的石板上,墨线勾样,选用平面减地的技法,或阳刻墨线勾勒,或阳刻加阴线施麻点,或浅浮雕凹雕并用,或单层、分层减地,或朱砂敷色,或朱、绿、赭、白色点染平涂,皆鬼爷神工,发明出一幅幅精巧朴素的画面。

宏伟的宝塔山与横跨延河的石拱桥构成的绚丽图像,成为世人皆知的革命圣地延安的标志和徽章;延安中心大礼堂,与毛泽东、周恩来、朱德等巨人常常联络在一同,成为人们追思老一辈革命家战斗历程的标志式修建。延河大桥和中心大礼堂的缔造者绝大部分来至绥德县北小河沟一带,即今薛家河和四十里铺镇的石匠。是他们用自已的精深手工,用锤錾和山石缔造起可谓经典的修建。

绥德县永乐大路石描写长廊,是精心构思,忠诚发明,和城市改造、河堤修建为一体打造出的绣像画卷,古拙而深重,凝重而简练,粗暴而逼真地将陕北五千年文明史具像于石;365帧画图,表征绥德人一年365天,日子或苦涩艰苦,或夸姣甜美,天天过得如诗如画;九个编目,赞誉陕北文明的博学多才,源源不绝。

绥德县学子大路“全国名州”石牌楼,可谓绥德石雕艺术的空前绝后之作。楼高16.9米,宽36.9米,五门六柱十九楼结构,由1118块石雕构件组合而成。上千块构件组成的庞然大物,靠六根单排立柱矗立在兰天白云间,确实是绥德汉的巨大发明。

……

怪不得有顺口溜说:“南边的文人山东的将,关中的黄土埋皇上,陕北出的好石匠”。文人的秀丽文章,将帅的盖世武功,帝王的丰功伟绩,绥德汉的石雕艺术,都是撑起巨大中华民族脊柱的砥柱。

绥德石雕品种实在多

绥德的石雕品种有多少?能够这么说,绥德石雕与人们的出产、日子、精力国际甚至生命融为一体,但凡有人的脚印,就有石雕的踪迹。绥德石雕品种繁复,用处各异,首要有以下几品种型。

一是诗意栖居的窑洞。

绥德汉子凿山开石,用石片砌成的插花墙石窑,用硬锤子细錾出体面砌成的,或三孔五孔,或“明五暗二六厢窑”的人居室宅。用源自大天然的石头砌成石头窑洞,石头窑洞组成石头宅院,石头宅院组成寓居区块,寓居区块构成石头村落,石头村落融入梁峁坡坬大天然的肌肤,构成天人合一的次第感和亲情味实足的大格式。以窑洞为主体的民居从远古走来,承载着陕北人的痛苦与磨难,也融汇着陕北人的夸姣和抱负,窑洞是石雕工匠发明的陕北人诗意栖居的天堂。

二是与人民日子、出产休戚相关的器用石雕。

随意走进那个村庄,随意走进那座宅院,随意走进那户人家,就会看到:石院墙、石大门、护门石狮子、石门墩、石照壁、穿廊挑石、石墙面、石窗台、石锅台、石炕楞、……雕以嘉禾花草、珍禽瑞兽,既是窑洞的隶属修建物,又是精巧的装修品。石碾、石磨、驴槽、猪槽、石粮仓、石桌、石凳,甚至石捣蒜钵子,这些石器随同人类社会行进的脚步同行,在进入数字年代的今日,仍发挥着它的作用。

三是通途变通途的石拱桥。

极一般的沙岩,工匠们一锤一錾在山沟里、河道上幻化出一座又一座石拱桥,将被河流峡谷切割得支离破碎的黄土高原连在了一同,沟通了村庄和乡镇,内地和边塞,驼队战士、商贾行人、骑驴婆姨赶驴汉在桥上一拨接一拨通过。石拱桥成为大路坦道的标志。最具代表性的拱桥修建,是绥德千狮大桥,311米长,14米宽的石拱桥,似长虹横跨在无定河上。以狮雕装修望柱,1008只巨细不同,神态各异,古拙高雅的石狮子,在柱头上或腾跃或静卧,或嬉戏或争斗,皆绘声绘色。

四是以石当纸刻绘的精巧画卷。

已出土的近千块东汉画像石,是汉代石雕演员以石当纸,以刀作笔,刻在石头上的汉代陕北甚至北方地区政治、经济、文明、风俗风俗的绣像史,是绥德石雕艺术史上的巨大丰碑。永乐大路365幅石描写,是绥德汉在二十一世纪初,让陕北五千年文明史在石头上的再现,是绥德石雕艺术史上的又一座丰碑。广泛古刹、桥梁修建上许多的花板,都有绥德汉用心雕琢出的精巧图像。

五是牌坊亭塔廊柱石雕艺术。

绥德古城内曾有十三座牌坊,遍及乡野山冈的古刹内,更是牌坊高矗,经幢佛塔威严,亭台廊柱富丽。二十一世纪修建的,学子大路五门六柱十九楼的石牌楼,神龙大路耸峙的五龙柱,是绥德石雕艺术的集大成者。以恢宏的气势,美妙的规划,精巧的构图,神工的雕技,把绥德人对世界的知道,人生的感悟,民族文明的传承,社会调和前进的寻求,集于一楼一柱,使古典美与现代美构成了完美的共同。

六是碑碣石雕艺术。

在绥德乡镇乡下,寺观庙祠,坟冢墓地,园林修建多树碑碣,或显示先祖,或祭拜神灵,或留念要事。龙首碑,五脊六兽碑,圆头碑,龟座碑,龟座双蛟龙碑,品种繁复,造型各异,是陕北人敬天敬地敬神敬人最忠诚完美的表现形式。

七是黄土地的看护神石狮子。

绥德石雕尤以石狮子这种艺术品与人最为接近。不管威严巨大的镇山狮,扶正避邪的守门狮,墙头村边的望狮,广场桥梁修建上的装修狮,仍是生命看护神的炕头石狮子,已没有天然的特色,都以神灵的姿势呈现,是看护陕北人的家乡,呵护黄土地人生命的维护神。

就地可取的资料和原始而简略的东西

望文生义,石雕运用的资料,便是石头。

绥德石雕的资料,用“因地制宜”表述再恰当不过了。

绥德,坐落陕北黄土高原内地,黄澄澄的面孔,布满了梁、峁、沟、壑,在荒芜、瘠薄和破旧表情的粉饰下,造物主为人类的生计、开展,在黄土的深层埋藏下了似“芝麻开门”相同的玄机:丰厚的盐、石油、天然气和岩石。除了食物,岩石是最早被人类运用的大天然的奉送。每座山梁下,每条沟道间,都有取之不尽,用之不竭的石材。不管哪个村、哪户人家,或砌窑洞或建大门或打碾子打磨……在自家的地盘上就能取得左右逢源的石材:片石、块石和石板。

任何工匠要做好一件事,预备东西非常重要。这个道理,连不事劳动的孔圣人都知道,并把工匠做工与人的思想品德的涵养联络在一同。《论语·卫灵公》中就有这样的记载:子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”哪么,绥德石匠是用什么样的东西发明出精巧石雕艺术的?其实,石匠们的东西很粗陋,也很原始,首要是这么几种。

炮钻。采石料就要开山炸石,用炮钻钻开炮眼,以便充塞火药。

老锤。是碎开较大石块的首要东西。

八磅锤。既与炮钻协作钻炮眼,又是碎开石块的东西。

铁撬。运用铁撬的杠杆作用,移动较大石块,或从岩层上剥离石板。

铁楔。也叫抬楔,在八磅锤的锤击下,抬楔进入楔窝可将石块碎开,或将石板从岩层上剥离。

手锤子。是最常用的东西,从掏楔窝碎石、出体面石,到雕龙刻凤……简直都要运用手锤子,它是石匠不离手的锤子。

錾碗子、錾条。是一件东西的两个部件。錾与手锤子合作,是完结从掏楔窝碎石、出体面石,到雕龙刻凤……的东西。

凿刀。与手锤子合作,是雕琢珍禽异兽、奇树异草的东西。因凿刀刃口宽窄的不同,分为数种巨细不同的凿刀。

方尺。方尺为铁制的,是量长度和测方正的东西。

墨斗。为给石料上弹印墨线的东西。

石雕的首要技法

石雕艺术与其它艺术类别相同,都有一整套历百十代艺术家的艺术实践,构成的艺术发明的技法,也是该个类别艺术表达的言语。如民间岩画的技法有:线描、平涂、罩染、宽染、掏染、叠染和勾填法等。各施其技,画家,挥毫泼墨,绘出绚丽画卷;绣娘,一针一线,为如虎添翼;剪花女子,剪随心动,把吉祥如意镌予轻柔的纸片间;石雕汉子,锤錾叮当,将人间烟火刻在坚固的石头上。

绥德石雕技法首要有这么几种:

流水錾。也叫细錾或寸六錾,即在一寸宽的石面上凿出六条錾痕纹饰。

皮条錾。也叫寸三錾,即在一寸宽的石面上凿出三条錾痕纹饰。

点子錾。用錾尖在石面上,均匀地凿出麻点,以作装修。

鸡啄面。用錾或小号凿刀,在石面上凿出不规整的短凿痕纹饰,似鸡啄相同乱七八糟而得名。

摆方。也叫搬方,用錾在石面上凿出的錾痕构成等边三角形,数个等边三角形一反一正构成錾痕纹饰叫摆方。

锤子活。即只运用手锤子,不必錾,击打出方正的石块。锤子活里边分大锤子活和小锤子活,大与小实践表达的是生路的粗糙与精密,小锤子活击打的出石块更方正。

流水錾、皮条錾是检测錾功的。錾功到达登峰造极,凿出的錾痕粗细共同、直如垂线,痕距均匀,不差分毫,似用尺子在纸上划出的相同整齐。锤子活则是锤功的一种精彩表演。一块料石,在轻敲重锤下,一眨眼,几锤子就击打成方方正正、四楞见线、面平如砥的口石或体面石等。

这些丰厚的石雕言语,能将石材的天然生成质量完美地表现,将石雕艺术的憨厚美,永久地镌刻在坚固的石面上,反映出石匠的艺术造就凹凸,更是对这门陈旧艺术的鲜活陈说。

雕琢珍禽异兽、奇树异草的花石匠们,还要把握别的的石雕技法,即平面减地、阳刻、阴刻、浅浮雕、高浮雕、圆雕、透雕、雕琢等技法。各种技法共施,一块一般常见的石头,锤一锤,凿一凿,就会变成一件精巧的艺术品。不!是一个个赋予生命灵性的精灵:是龙,能腾翻云海;是虎,能吼怒山林;是鸟,能飞翔蓝天;是蝶,能飘动花丛;是狮,成为生命的看护神。

石雕工艺的流程各不相同

绥德石雕的品种许多,从备料,制造,到竣工,因类别的不同而工艺的流程各不相同。限于纸墨,避免冗繁,择其典型,介绍几种。

首要,说说石窑洞修建的工艺流程。

窑洞,陈旧而朴素的民居修建,最实在、最完好地保留了人类修建文明根由的本真。被称作国际上最宜居的民居修建。

石窑洞是仅有没有通过修建师规划的民居;却又是规划师最多、规划时刻最长的民居修建。通过无数人的参予、数千年的探索,薪火相传,构成了简直家喻户晓的窑洞型制,即接口石窑、石窑。

接口石窑,是为了加固土窑窑面和窑口,避免雨水冲刷和陷落开展而来的一种形式。在土窑的根底上,按窑口拱的巨细加砌3至5尺进深的石拱窑面,也叫挂体面窑。石窑,靠坡挨崖或平地上都能够修建,用石块、灰沙垒砌而成;窑体面石用皮条錾或流水錾凿成,垒体面石考究缝隙的横平坚直,错缝有章可循。

砌石窑,要备石料。埋藏于黄土深层的石头,是大地的骨胳,是有灵性的:伏天里的石头硬而坚韧,冬季里的石头脆而易碎;岩层表面的石头纹层密多为片石,岩层深处的石头纹层少多为块石……备石料是一门高明的技艺,只要把握了石头特性和灵性的石匠,才干挖掘出上好的石料来。选好石场,依据砌窑孔数的多少,请石匠挖掘满足的山石,并依窑洞修建部位的不同,把石料挖掘成码头石、体面石、口石、搬邦石、过顶石等。

出体面石。在完结土作业业的一同,石匠就开端出体面石。体面石、码头石和口石,是安在窑体面上的石头,也是石窑建成后仅有能进入视觉的修建构件。是表现石匠雕凿艺术水平和窑主体面的体面工程,所以,窑主家把终身的期望、半生的积储和石匠几代的传承、半生的修练都倾泻在这里。

体面石可用流水錾、皮条錾、锤子活打制。这些丰厚的石雕技法,能将石材的天然生成质量完美地表现,也能反映出石匠的艺术造就的凹凸。具体用哪种石雕技法,要由窑主家依据自己的实力来确定。由于,石雕技法使用的不同,发生的作用即永久留在石面上的印痕不同,相应花费的人力、财力也相差甚远。

下石。首要是安码头石。安码头石是极端稳重的工作,要严厉按风水先生定下的座字线分毫不差的安放,这一放决议了窑洞的风水座向,也决议了主人对福禄富有的夸姣期望。然后,开端砌石窑腿。窑腿砌到所需高度,即拱券,券是石窑的模具。券拱好后就搬邦、安口石,砌到窑洞顶部就用过顶石过顶,合龙口。合龙口后,用体面石砌满两拱间,叫做锁差错。差错锁平后,则砌眉墙、安窑檐石,垫脑畔。尽管,每道工序是纯熟于心的,可是,来不得一丝半点的大意和粗心大意。石匠用敬畏之心,将取之大天然的石头、黄土,通过艺术的重组,再安顿进大天然的体肤。这样,一孔簇新的石窑就砌成了

再说说的雕制。

石碾子、石磨是许多石器中的重器,也是最经典的石东西。它们的经典,不仅仅在于器形的巨大、机械结构的奇巧、雕琢技艺的奇精,更在于其结构融入了六合阴阳之道,将六合交合,衍生万物的我国根源文明奇妙地消融进石器中,让人们在日月消逝、存亡轮回中感悟生命的道理。

实在意义上的石磨发生于汉代。从此,面粉能够进行精密加工,粒食变成面食,改变了人类的饮食结构。这是划年代的、奉献于全人类的巨大发明!

“民以食为天”。人们所吃的五谷杂粮都要通过石碾子、石磨的加工。因而,将生命的需求升华为一种敬仰,将心里的敬仰附着在实在的器物之上,在我国传统文明的阳光雨露沐浴下,石碾子、石磨修炼成了青龙、白虎神,披上了五行学说的凤冠霞帔,被安放在宅院的东、西侧。

打制石碾子、石磨,称得上是石雕技艺中的尖端技术。首要是选石。石匠为选一块适宜的石头,可能要跑遍全村有石崖的沟道,或许,进入别村的石场,花费几天的时刻去寻觅,这是一个非常忠诚的进程。要在没开凿的石崖上,选出石头颗粒和硬度适中,没有“霉”纹(即天然层次纹路)永不层裂的石头,是最检测石匠眼力和经历的。选好料石,就在石场打制。石匠依据大众的磨“九方十齿”,和尚的磨“九方九齿”的忌俗,在雕好的上下磨扇合拢面的外沿凿出磨齿;磨齿内园内叫磨堂,雕出进料的磨眼和安磨脖脐(使磨滚动的轴)的孔洞,磨眼处雕出太极形;并在磨体四周用搬方的技法雕出纹样进行装修。粮食从磨眼进入太极形的小世界空间,通过磨齿的磨炼就变成了细腻的面粉。

只要了解石头性格、能同石头对话沟通的具有高明技艺的石匠,打制的石磨才干工作自若、进料流通、出粉均匀且细腻。

石碾子的备料、打制与石磨相同,同样是在民间忌俗规则内,高明的石雕技艺与严寒的石头相亲相爱出生的崇高石器。在称为碾骨碌的前后边,雕琢上吉祥如意的传统图符,将主人逼真的期望、夸姣的希望,悉数寄予在青龙神石碾子的身上。

这些看似不起眼的石东西,它们是有生命力和繁殖才能的。在雕凿出了黄土地陕北的苦焦而温馨的农耕年月的一同,也雕凿出了人与人与石头与黄土地与大天然密切共处的世界运转的大路理。

最终,说说石狮子的雕琢。

在文明中,不管在数量上,文明意蕴上,风俗内涵上,仍是在绥德人的心灵方位上,石狮子独占无可代替的方位。

人们依据石狮子所佑护的目标、安放的地址不同,给石狮子赋予了不同的称号:首要有佑护小孩生长的炕头石狮子;墙头、脑畔安顿的镇宅石狮子;大门口安顿的守门石狮子;安顿在村口的镇村狮子;祖坟里安顿的望狮;古刹寺院安顿的护法镇山狮子等。

民间工匠绝大多数没有见过狮子的真面目,他们雕琢狮子全凭着香火传承和心灵的感应,将西域狮子的形象、本乡狮子的精力与山石崇拜,融汇成一种含糊的、崇高而不具像的形状,发明出人道、神性、兽性共同的圣灵,被人们接收、敬奉并被不断的发明着;靠的是神咒相同的口诀:“十斤狮子九斤头,两只眼睛一张口”,捉住狮子鬣毛凸眼,阔口獠牙,硕大的头颅,坚实的前躯和机伶的身肢特色,用适意方法,圆雕、透雕、阴雕阳刻并施而雕琢。杰出头部的描写,在与躯干四肢极度不协调中,表现狮子威猛、强悍的内涵精力气质;在五官的精摹细琢、夸大变形的处理中,显示狮子的微弱和生机;对鬣毛尾巴的特别刻绘中,张扬狮子的威风和辟邪祛病功用;在狮子的表情刻绘中,赋予人的喜怒哀乐。凭藉崇奉的忠诚,幻想的丰厚,雕技的神工,让严寒的石头化生出形态万千,夸大多变,似狮非狮,神似貌离,神形兼备的圣灵石狮子。

这些石狮子,大到三五米,小至三五厘米,或蹲或卧或立或行,都有神的至尊,人的性格,在它的身上集中了民间崇奉的一切期盼。

避开神灵的光环,从艺术的视点去审视、赏识它,咱们的心灵会震颤。一只只石狮子,或骨傲气猛,古韵横生;或犷悍张扬,霸气冲天;或娴静慈祥,神韵秀美;或外拙内秀,藏巧藏趣;或遒劲秀丽,圆润规矩;或无羁无束,威猛纵横;或憨态可掬,似拙若愚;或生动单纯,稚气充盈;件件皆有神韵,有人的血肉之躯,神的纯洁灵光。抚摸,能够和它接近;对视,能够与它进行情感沟通。这些深居荒野山乡、布衣农户家中的精灵,件件都是精巧绝伦的艺术品,是名不见经传的民间艺术家精思巧构,巧夺天工雕琢的奇趣、高古的艺术奇品。

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