徐福记,雨花石,乳糖不耐受

admin 2019-03-11 阅读:183

民国时期,有一些神秘的组织,借着乱世妖言惑众,蛊惑人心,有的还在建国后一段时期死灰复燃,不过还好最后都被剿灭肃清了,人民无不拍手称快,如今已经过去近几十年了,很多人都不知道当年的情况,今天拨开历史的层层迷雾,还原当时的一些情况,靳萧然既可以警戒后人,不要被迷惑,也可当作茶余饭后的谈资。

一善堂

民国2年(1913),由南溪县一善堂天一生支系道首杨代治传入泸县。民国23年,牛滩设支佛堂,下设20个公佛堂,其活动漫及24个乡镇。

其时,富顺一善堂天元生支系在牛滩、玄滩设分佛堂,江安一善堂天成生支系在城区瓦窑坝建分佛堂。三个支系统由富顺总佛堂统执事杨玉贞指挥。

解放初,泸县有道首105人,其组织于1959年被摧毁。是年,冯丹桂弟廖其胜兄联系原道内骨干恢复一善堂,在泸县设办会处所20余处,办会数十次,发展道徒240人。

1982年被取缔。是年秋,玄滩区新八唧李清民、雷汉洲等以恢复其活动,发展道徒10余人,办会14次,散布大难临头,有刀兵大劫等谣言。1983年被公安机关抓获。

先天教

民国13年(1924),先快帆电脑版天教起源于古蔺营盘山,教首康树珍,教内男女信徒行摸缘乱伦。

至民国23年(1934),摩尼一带黑人大战有教徒700余人。后渐分裂为四派,信徒增至1100多人。

其活动漫及李仁、营山、黑尼、站底、箭竹、普安、海丰、双沙笕槽沟、磨槽口、灯盏坪。就打德原版视频民国25年(1936),康树珍整顿教务,改教名为先天大道,势力扩展到大、桂花、香楠、彰德等乡。

民国34年(1945),康树珍召开垂经大会,教徒增至1800余众。

1950年,先天教支持匪部姜绍云、蔡应元等,扶乩请愿,妖言惑众,支持匪乱。1952年被取缔。道首康树珍病死狱中。

万全道

清末,万全道传入古蔺,于小水乡胡仲恒家设堂。所属道徒刘兴成、姚三太医各行出一支,有道徒300余人,其中多妇女。民国3年(1914),万全道传入泸县。

由云南传入的有宋观松林山堂,由重庆永兴号传入的有兆雅、弥陀、黄舣等堂口,各堂口下领多个小堂口。

民国26年tifanny至31年(1937~1942),古蔺万全道由盛转衰。民国34年(1945),贵阳总堂派道首入古蔺整顿道务,在小电乡兴隆场保宁村召集道众100余人举会,举行升级仪典。

解放初,合江福宝区有人组织万全道,封坛主、统兵大元帅、儿童领袖、外交部长等,训练反动武装,妄图推翻人民政权,被严厉打击。

1979年,泸宇太新浪博客县天宝公社原女点传师黄正修,先后在方洞、碌卡是什么意思桐兴、护国、太和等公社,发展道徒74人。

1982年黄死后,其道徒在太和建喻正声设3队设佛堂,继续发展道徒忧郁弟50人,并大办“皇会”1983年被彻底摧毁。

归根道

清宣统年间(190msmj8~1910),贵州盘县归浙江巨龙箱包有限公司根道总坛唐清源等进入叙永两河等地传道。民国4年(1915),在叙水城区东外报恩寺设坛,发展道徒。后迁坛西城斗母阁、东外道二观,为西阳殿派gayold。

民国8年(1919),贵州毕节石士元入叙永,在小黄鸭淘客助手北门外河边大罗天庙设坛布道,为大罗天派。石士元死后由张席斋、罗维经相继负责,在赤水河、马岭、双井、天池、分水、青山岩、乐郎和城区设坛,道徒约二、三狼少的通缉军火妻百人。

民国13年(1924),归根道传人古蔺。源出8支,一支由毕节亮岩张在亭、严仲义传入赤水河、海丰、双沙、养马嘶;一支由金沙县瓢儿井陈昌荣传入马蹄滩、营山及叙永小南海、终南山;后有6支相继入古蔺。

发展道徒为尼姑道姑、和尚、道士,而多妇女。民国16年至25年(1927~1936),势尤盛,道徒千余。民国22年(1938),叙永西阳殿派迁西阳殿办广化坛,盘县总堂耿其昌祖师来叙永主持仪淫漫式,其组织与活动遍及城乡。

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在城区、营盘山、落窝、天池、大林寺、太导游陈严平山、水尾等地设坛,拥有道徒近千人。民国33年,永川县川主洞经堂韦定宽兄弟将归根道传入泸县,在城区设坛,在通滩、石洞太原理工大学虎峪校区、弥陀、玄滩、奇丰、福集、喻徐福记,雨花石,乳糖不耐受寺、云锦等地建9个支堂,有道徒140人。

解放初,叙永、古蔺归根道被取缔。泸县存道首89人,道首指使道徒打入基层政权,针对各时期中心工作和重大事件,造谣破坏,1959年始被彻底摧毁。